На этом сайте вы найдете много разного, но сначала
несколько предуведомляющих слов от автора
Это сайт для любителей чтения. Я выставлю на нем не только книги и рукописи, а еще свою графику, и все же предпочтение будет отдано текстам, которые можно читать прямо с сайта, либо скачав на компьютер или на какой-то другой электронный носитель. На первых порах я намереваюсь выставить только мною написанное и мной нарисованное, но с дальним прицелом — возможно, возникнет еще пара рубрик, скажем, «Чужое» иль «Присланное». Я не обещаю здесь выставлять популярные книги или признанных, именитых художников. Меня интересует исключительно андеграунд: люди без имени, искатели новых путей, направлений, кого не приглашают на свои страницы журналы, не зазывают в объятия «Эксмо», «АСТ»… Короче, всё то, о чем надо бы знать, но о чем мы не знаем.
А теперь пара слов о самом этом сайте.
Один мой оппонент в Facebook’е как-то мне написал: «Нет сегодня интеллектуальной собственности!» — из чего, собственно, и выросла идея создания сайта. Оппоненту я, естественно, возразил: мол, как это нет? — и даже примеры привел, и весьма убедительные. Но жизнь диктует свое, и прав мой оппонент или нет (в глубине души я убежден, что неправ), однако изменить что-нибудь в сегодняшнем оцифрованном мире — равнозначно желанию Донкихота сразиться с ветряными мельницами.
Дело в том, что я пишу книги, и в былые времена обстояло все так: книгу издали, она попала на прилавки книжных магазинов — кто-то купит ее, кто-то нет, — но я не о том, какие гонорары платили в Советском Союзе и что за копейки платят сегодня. Писать книги — это профессия. И вообразите себе, что ничего другого делать человек не умеет, — не требуем же мы от врача, чтобы он был еще спелеологом, а от инженера — умения орудовать скальпелем, — а вот писателю почему-то предъявляем такие претензии. Хотя, на самом-то деле, он такой же человек как и все: утром ему хочется выпить кофе, да и масло на хлеб он намазать не прочь. А для этого надо пойти в магазин, где, как известно, за здорово живешь ни масло, ни хлеб не отпустят. Что же делать? Осваивать параллельно другую специальность? Или менять профессию? А если и вправду все писатели ее поменяют? И будет тогда как у Бредбери в конце его «451° по Фарингейту» — пещеры, в которых энтузиасты-бессребреники пересказывают Шекспира и Гёте. Короче, не выйдет ли так, что нашим отношением к интеллектуальной собственности мы сами себя обкрадем: исчезнет возможность не только ее беспардонно присваивать, но даже за деньги купить?
И все же, как видите, я открываю сайт. Почему? Про Донкихота уже я сказал, но это только половина причины. Снова попробую обратиться к вашему воображению: написана книга, день-два назад появилась она на прилавках — и тут же какой-то молодец-удалец покупает один экземпляр, бежит быстро домой, сканирует книгу — и еще через пару часов она красуется на его сайте. И не просто красуется — «Любезно предоставлено автором» — напишет он сверху. Что молодец-удалец таким образом зарабатывает — бог с ним. Я человек не корыстный. Что не хочет наваром делиться — я и это прощу. Но ужас в другом — то ли сканер у молодца никудышный, то ли кто-то прошелся по рукописи после того, как ее отсканировали?.. Я читаю свой текст — и оторопь просто берет! Ладно, ошибки и исковерканный синтаксис — сегодняшний читатель, увы, в этом плане не щепетилен. Но перевраны слова, порой целые фразы, а то и абзацы, — и мне становится стыдно. Ведь под текстом стоит мое имя! Чего доброго, кто-то подумает, что вся эта белиберда написана мной?!
И тут чаша моего терпения переполнилась. Ладно, утрата профессии, ладно, освоил компьютерную графику и научился на ней зарабатывать, но книги написаны, да и продолжают писаться, — издавать их как прежде, в бумажном виде, все равно украдут, — так лучше раздам их ЗАДАРОМ, но все-таки люди смогут прочесть их такими, какими они были написаны.
Возможно, они плохи, возможно, не стоят того, чтобы кто-то платил за них деньги. Но об этом не автору судить.
Поэтому я и решил открыть этот сайт и выставить на нем все, что мною сделано, вплоть до рукописей, нигде не опубликованных, которые, очень возможно, я и не стану публиковать. Если вы нажмете на графическую картинку, то попадете на страницу «Графика«, нажмете на обложку книги — на страницу «Книги«. А еще у меня есть страничка в You Tube, куда вы тоже можете заглянуть. Все это я предлагаю БЕСПЛАТНО. А что до значка Donate внизу — он вас ни к чему не обязывает. Я его поставил на всякий случай. Вдруг кому-то понравится то, что я написал, нарисовал или рассказал, и он захочет внести на мой счет какую-то сумму. Что сделает добровольно. А если не сделает — я не обижусь.
Этот значок попадется вам и на других страницах — в конце рассказа, повести, книги, — но и там отнеситесь к нему точно так же: он предназначен исключительно для добровольцев, которым захочется отблагодарить автора.
И теперь, когда сказано все, читайте, смотрите и слушайте. И пишите отзывы — это намного важнее, чем деньги.
Геннадий хотел бы посоветовать вам убрать красную строку(предложение) точнее поменять шрифт и цвет сильно бросается в глаза не гармонично смотрится
(конечно решать вам)
Геннадий подскажите пожалуйста. Если Ницше утверждает что нельзя(или губительно помогать человеку то что ббыть с детьми ?Или это искючение если да то почему вот так? Я выдвинул такую мысль что нужно поскольку ребенок еще не личность но многие взрослые люди не личности (не в общеведческом представление) и значить те же дети ?(не бейте)
Помогая другим, по мысли Ницше, человек разменивает себя, растрачивает силы, которые могу бы употребить на то, чтобы самому стать личностью. Состояться как личность. А если этого не случилось, личность не состоялась, то и помочь по-настоящему мы не можем. Мы передадим другому человеку все то, в чем сами не преуспели. И к детям это относится в первую очередь. Они склонны копировать своих родителей, родители для них — эталон, которому надо подражать. А вот различить, что в родителях хорошо, а что плохо, — они не умеют, и порой заимствуют отнюдь не лучшие наши черты. Это кстати тот пункт, за что Ницше бичует христианство, которое, как считает Ницше, под видом помощи стремится приобрести власть над человеком, подчинить его себе. Иными словами, помощь эта не бескорыстна. Сверхчеловек Ницше никому не помогает, он увлекает своим примером, заставляет человека оглянуться на самого себя, возвыситься над собой — и в итоге тоже стать сверхчеловеком.
МЧАТСЯ СЕКУНДЫ МИМОЛЕТНЫЕ МОИ
БЕГУТ ЧАСЫ ДНИ НЕДЕЛИ МЕСЯЦА
И ПРОЛЕТАЮТ ГОДЫ
ОНИ КРУЖАТСЯ ВОКРУГ МЕНЯ
ТЕБЕ УЖ ПЛОХО ХОЧЕТСЯ РЫГАТЬ
ОСТАНОВИТЬСЯ ХОЧЕШЬ НО НЕ МОЖЕШЬ
ВЕДЬ ТЫ БОИШЬСЯ ЧТО БУДЕТ С ТОБОЙ ТОГДА
И ПОЛУЧАЕТСЯ ЧТО ЛУЧШЕ ПЛОХО ЧЕМ ВО ВСЕ НИЧЕГО
НО ЕСЛИ ТЫ НЕ МОЖЕШЬ СДЕЛАТЬ ТАК
ТО ВОЗМОЖНО СДЕЛАТЬ ЖИЗНЬ ЛУЧШЕ
И ЕСЛИ ДА ТО ГДЕ НАПИСАНО КАК СДЕЛАТЬ ЭТО
ДА ЛАДНО КАК ТЫ ДАЖЕ НЕ ЗНАЕШЬ ЧТО ТАКОЕ ХОРОШО
СОМНЕНЬЯ ВЫЗЫВАЕТ У ТЕБЯ БЫЛО ЛИ ВООБЩЕ ТАКОЕ
И НЕ БОИШЬСЯ СМЕРТИ ТЫ БОИШЬСЯ
К НЕЙ ПЛЫТЬ(ИЛИ ВОЛОЧИТЬСЯ) А НЕ ИДТИ(ИЛИ СТРЕМИТЬСЯ)
ЭТОТ ТЕКСТ ТРИВИАЛЕН ДО БЕЗУМИЯ НО ВСЕ ЖЕ ИНТЕРЕСНО ЧТО ВЫ СКАЖИТЕ . ЧЕРЕЗ ПАРУ СТРОК ПОТЕРЯЛ ЧТО ХОТЕЛ НАПИСАТЬ ИЗНАЧАЛЬНО И НАПИСАЛ ВОТ ЭТО. (БОЛЬШОЙ ШРИФТ НИЧЕГО НЕ ЗНАЧИТ)
Добрый день, Геннадий. Хочу сказать Вам большое спасибо за ваши труды и ценные мысли, которыми вы делитесь с нами. Довольно давно смотрю Ваш канал на Youtube и всегда приятно услышать аргументированное мнение по многим вопросам культуры и искусства, в том числе и современного. Удачи Вам в вашей деятельности, надеюсь продолжите просвещать нас своими мыслями. Успехов!
Скажите пожайлуста, что вы думаете о романе Джека Лондона «Морской волк»? Насколько мне известно, он направлен против философии Ницше, а сам Волк Ларсен является как раз олицетворением ницшенианства.
Здравствуйте Геннадий Юрьевич. Спасибо вам за ваши видео, я подписался на ваш канал и по возможности стараюсь не пропускать ваши ролики. Вы человек с опытом и можете адекватно рассуждать о различных общественных явлениях и проблемах, причем можете рассмотреть затрагиваемую тему с разных позиций и точек зрения, и хотя я не со всеми вашими выводами согласен, но они (выводы) наводят на определенные размышления, а этого уже не мало.
Очень хотелось бы услышать ваше мнение по нескольким вопросам, которые я хотел бы вам предложить. Прошу простить меня за столь длинное сообщение, но мне бы хотелось перед каждым вопросом написать небольшое предисловие, это для того, чтобы было понятно, откуда такие вопросы вообще появляются, ведь вы же сами в своих роликах говорите, что любите смотреть в корень явления, а на поверхностное обсуждение не стоит тратить время. Тут я с вами солидарен и тоже считаю, что рассматривать какую-то тему или тезис надо до конца и как можно наиболее объективно, раз уж мы хотим докопаться до сути и наиболее приблизиться к истине. И если это обсуждение, то обсуждать тот или иной вопрос возможно только с человеком расположенному к объективному диалогу и способному принять во внимание иную точку зрения , отличную от своей, и рассуждать о ней не с позиции во что бы то не стало опровергнуть ее, а с позиции узнать с помощью рассуждений и разумных доводов с обоих сторон в чем же действительно, по настоящему, смысл и подоплека того или иного обсуждаемого явления. Спросить хотелось бы вот о чем:
Вы в своих роликах очень негативно говорите о Советском Союзе, говорите о «железном занавесе», о жесткой цензуре, о постыдном членстве в союзе писателей, в частности приводите примеры Бродского, Маяковского, говорите о миллионах зэков погибших на работах и в лагерях, о репрессиях, вспоминаете Солженицына, говорите о дружбе СССР с диктаторами, о коммунистической утопической политике, о «серой» жизни и дефиците и прочее. Я представил, что если, например, какой-нибудь молодой человек смотрит ваши видео, и ни он, ни его родители никак не связаны с СССР, ну вот так получилось, в другой стране он живет или что то в таком роде, и он будет делать выводы исключительно из ваших рассказов. Думаю что, скорее всего такой человек представит Советский Союз в виде этакого концлагеря, » тюрьмы народов» и оккупированного государства за колючей проволокой, из которого не могло получиться ничего хорошего, а люди, поддерживающие такую страну внутри ее, являются либо необразованными невежами, либо малодушно подчинившиеся властям из-за страха или в виду не очень хорошего воспитания, либо из-за стремления, во что бы то ни стало подняться вверх по партийной линии, сделать карьеру не обращая внимания на какие то общечеловеческие моральные принципы, а остальное население просто не могут ничего поделать либо из-за страха за свою жизнь либо жизнь и/или благополучие своей семьи не идут в диссиденты, но мечтают, что может когда — нибудь все таки падет этот железный занавес и наконец, закончится этот тоталитарный режим. Сразу хочу оговориться, что я ни в коем случае не берусь тут доказывать, что вы не правы или пытаться защищать советскую власть. Я наоборот уверен, что эти вещи, о которых вы говорите, говорить однозначно нужно, более того считаю, что много еще чего, из такого рода вещей, необходимо бы выставить на обсуждение, но очень прошу вас все таки до читать до конца этот текст, что бы понять к чему я веду. Мне 31 год, родился я на Украине, в семье учителей, но всю жизнь прожил в Крыму. Работаю на государственном предприятии обычным слесарем-ремонтником. В моей бригаде, да и наверно во всем цеху я самый молодой. В основном со мной работают люди гораздо старшего возраста чем я. Это военные, инженеры, рабочие. Довольно много работающих это пенсионеры, словом люди которые не просто родились в СССР, а прожили в нем довольно долго в сознательном возрасте. Естественно в таком коллективе ведутся разговоры о той стране, воспоминания, различные мнения. И я отметил, что, в общем, много людей живших в той стране это очень позитивные, образованные люди, отличные специалисты. Вот вроде человек простой рабочий, но он знает многих писателей, композиторов, хорошо помнит историю, здраво и объективно рассуждает о мировой политике и мировых проблемах. Но, конечно же, не в эрудированности дело. Я просто хочу сказать, что люди воспитанные и жившие в советское время это довольно часто не глупые, образованные люди, а самое главное способны размышлять и адекватно воспринимать действительность. Я не об одном каком то человеке говорю, я говорю в общем. Конечно же разные люди бывают, есть недалекие и бескультурные, есть эрудированные и любознательные, но если обобщить и составить какое то общее впечатление, то оно будет именно таким. Так вот эти люди не самым плохим образом отзываются о СССР. Конечно, мне можно возразить, что это из разряда » раньше и небо было голубее, и трава зеленее» и что пожилые люди всегда будут в хорошем свете вспоминать свою молодость пусть даже она и прошла в тяжелых условиях. Лично я думаю, что Советский Союз было далеко не самое хорошее государство, но все — таки оно мне не видится империей зла или тюрьмой народов. Из общения с людьми, живущими в то время, а так же по рассказам родителей я думаю, что были у него все таки и светлые стороны, или, во всяком случае, у этого » эпицентра зла» были те хорошие, на мой взгляд, моменты которых сейчас в нашем » свободном» демократическом государстве совсем нет. Пускай это будут, какие — то бытовые вещи, но они в жизни и поведении общества играют огромную роль. Например, такие вещи как :
Бесплатная медицина, и хоть ее качество было далеко не на мировом уровне, но было получше «бесплатной» медицины сегодня, и сейчас если хочешь что бы тебя лечили должным образом, то приходится платить деньги и немалые.
Бесплатное и качественное образование. Знания давали всем, в обязательном порядке, мнения разные, но то что по обучению физико-техническим наукам СССР был одним из мировых лидеров, это признают и политические оппоненты государства. Если у человека были желание и способности учиться, он мог после школы пойти обучаться в высшее заведение в любой отрасли в какой он пожелает, причем бесплатно. Сейчас современный человек, у нас в стране, понимает, что без значительных финансовых средств или блата, маловероятно, что он с легкостью сможет поступить и учиться на интересующую его специальность, да и качество обучения сегодня уже не на таком высоком уровне как тогда. Это видно на примере появления множества учебных заведений «шарашкиных контор» с сомнительной репутацией и соответственно появлением, так называемых специалистов, уровень подготовки которых очень низок или вообще отсутствует.
Уверенность в завтрашнем дне (социальная защищенность). Пусть кто — то рассмеется, но я считаю, что если человек получил какую- либо специальность гуманитарную, инженерную или рабочую, или же пошел служить в армию или занимается научной деятельностью и который знает что у него гарантировано всегда будет работа по специальности, будет стабильная заработная плата, пусть не сразу, но он получит собственное жилье, уверенность в пенсионном обеспечении, то для государства это очень неплохой показатель. Сейчас такой уверенности у людей, к сожалению, нет. Все это конечно исключительно бытовые моменты и принадлежат к области какого — то комфорта, но мы же рассматриваем государство со всех его сторон.
Научные достижения СССР достаточно на высоком уровне. Из СССР вышли Нобелевские лауреаты по физике, химии, экономике.
Было и искусство, причем во многих его (искусства) ветках у современников, я считаю, много чему стоило бы поучиться. Композиторов такого уровня как Таривердиев, Дунаевский, Лебедев, Рыбников, Высоцкий, Градский, Паулс сейчас нет, кроме может каких то курьезных исключений. Фильмы Гайдая, Рязанова, Данелии, Меньшова, Захарова, Роу и многие другие давным-давно прошли проверку временем и будут пересматриваться, думаю, еще не один десяток лет. Школу советского актерского мастерства считаю одной из лучших в мире и целая плеяда замечательных советских актеров таких как: Пуговкин, Леонов, Быков, Миронов, Куравлев, Янковский, Крамаров, Белов, Папанов, Яковлев, Басов, Харатьян, Гурченко, Фрейндлих, Табаков, Тихонов и многие другие являются ярким тому подтверждением. Соглашусь что в СССР литература переживала не лучшие времена, но отмечу что произведения Горького, Шолохова, Булгакова, Стругацких, Беляева, Алексея Толстого, Пикуля получили призвание, как за рубежом, так и в Советском Союзе. Все это были люди эпохи СССР , которые если и не родились, то жили и творили в Советском Союзе, и что бы мы не говорили, они своими трудами влияли именно на советского человека и на становление его личности. Как говорится » вырос на советских фильмах/песнях». Что же происходит в искусстве у нас в стране сегодня?
Из того что доступно обычному, заурядному человеку из музыки это либо эстрада, которая является уродливой пародией западного формата канала MTV, либо так называемый андеграунд, который, является обратной стороной той же эстрады, которая отличается от нее лишь наличием ненормативного лексикона и вычурным эпатажным поведением. Про андеграунд писатель Виктор Пелевин » Если даже он подчеркнуто некоммерческий, то сразу возникает вопрос, насколько коммерчески ценен такой тип некоммерциализованности «. Конечно же, ни о каком — то по настоящему ценном творчестве тут не может быть и речи, потому что связана такая деятельность исключительно с деньгами и больше ни с чем. В кино ситуация примерно такая же, полное отсутствие годных сценариев привело к тому, что у нас в, основном, выходят унылые пародии на голливудские фильмы, либо снимают кино о какой — то исторической личности или событии советского или царского периода. Качество подобных проектов первого канала, на мой взгляд, оставляет желать лучшего .
Собственно вот в этом и есть первый вопрос к вам, были ли у СССР, помимо всего прочего, все таки какие то положительные стороны, которых нет сейчас или нет?
Второй вопрос у меня к вам вытекает из первого. Хотелось бы спросить вас об идеологии. Что такое идеология? Для меня идеология это определенного рода система взглядов, убеждений человека утверждающая его отношение и, как следствие, поведение по отношению к себе и к обществу в целом. Идеология конкретного человека опирается на его личное мировоззрение. Мировоззрение человека формируется на таких событиях или явлениях которые уже произошли или уже существуют, и закладывается в человека с детства его окружением и внешними обстоятельствами в виде определенных правил, традиций, которые и составляют в общей сложности организацию его мышления. Идеология же у человека направлена на то, что еще в его жизни не существует, и не произошло. Иными словами, на основе личного мировоззрения у человека формируются свои, его собственные идеалы, которые в дальнейшем на протяжении всей его жизни внутренне регулируют его поведение и которые он, вольно или не вольно, пытается осуществить или максимально пытается приблизиться к ним используя весь свой потенциал. На формирование идеологии влияют духовность (нравственность) человека и наличие у него знаний. Если человек не самым лучшим образом воспитан, либо если он с детства находился не в самых благоприятных условиях, то соответственно у него будут формироваться не самые хорошие идеалы, которые будут слишком низменные и приземленные либо совсем отсутствовать. А при отсутствии, каких либо внутренних идеалов и морали человек больше начинает жить инстинктами, заложенными в него природой и больше подвержен, оказаться во власти пороков. Наличие же знаний, как теоретических, так и практических, дает понимание о сути тех или иных рассматриваемых событий либо явлений и наделяет человека способностью к рефлексии, то есть к отвлечённому рассуждению об этих событиях и явлениях и о своей роли по отношению к ним. Конечно же, и необразованный человек может обладать высокой нравственностью, но без наличия багажа знаний очень большая вероятность того, что он не сможет рассмотреть истинную суть того или иного события или явления, и его картина мира будет складываться неправильно и вне соответствия настоящей действительности, что не лучшим образом отразится на его идеалах. У человека с высоким уровнем знаний и обладающего нравственностью будут формироваться высокие, благородные идеалы по отношению к себе и по отношению к обществу в котором он находится, исходя из его личного понимания блага и ответственности. Желая соответствовать своей идеологии, такой человек будет расположен к созиданию, творчеству и постоянному развитию как внутреннему, так и внешнему. Не стоит путать идеологию и фанатизм. Фанатик это человек который руководствуется не своими личными убеждениями, которых у него как правило просто нет, а исключительно убеждениями своего кумира, навязанного ему или созданного им самим, и боясь разочароваться в нем или потерять его расположение готовы слепо идти на все что пожелает его кумир. Идеология же строится не на чужом мнении, а на желании человека создавать собственное будущее как он его видит, оставаясь при этом на своих собственных нравственных позициях. Идеология способствует правильной реакции личности, на какое — то неоднозначное событие или явление. Например, Вам, как я понял, очень нравится творчество группы Битлз, да и вообще многих рок коллективов 60-х годов. Вы познакомились с ними в молодости, вас видимо очень поразило их творчество, оно давало вам наверно какую-то внутреннюю энергию, глоток воздуха для вашей души, что — то новое и ранее неизведанное, давали надежду на что то. Наверняка вы слушали эти песни, и они очень благосклонно сказывались на вашем настроении, возможно, они вас подтолкнули к каким — то позитивным для вас действиям. Но ведь были и люди на которых песни рокеров 60-х повлияли так что, слушая они стали хиппи, стали употреблять наркотики, потом как следствие смерть или клиника, венерические заболевания, аборты, аресты, исковерканные судьбы. Ярким примером является Чарлз Мэнсон, который очень любил Битлз и рок в целом, но их творчество его не сделало лучше и он убивал людей. Егор Летов тоже высказывался на эту тему в своем последнем интервью: » …произошел некий водораздел между «Панки Хой!» какими то такими людьми и абсолютно новой аудиторией, для которой я сейчас работаю. На самом деле я работал всегда для неё, просто в силу определённых обстоятельств, в силу определенной культуры нашей или там бескультурья нашего, «культурной среды», музыки этой, рока нашего вонючего и так далее, у нас аудитория была в этом смысле смешанная, то есть какая — то часть была говнюков которые к нам совершенно никакого отношения не имели, а сейчас все стало на свои места и это очень хорошо…». Я думаю, что столь разное поведение людей восхищающихся одной и той же музыкой обусловлено абсолютно разным нравственно-духовным наполнением души этих личностей. Вы человек родившийся в интеллигентной семье , который получил школьное и высшее образование, занимались спортом, с юности читали по возможности достойную литературу и Чарлз Мэнсон который родился от женщины преступницы алкоголички и которому даже имя не сразу дали. Мать вскоре посадили в тюрьму за вооруженное ограбление, а один из ее сожителей отправил Чарлза в школу в первый день в женском платье. Естественно, что ваши жизненные идеалы будут кардинально отличатся от идеалов Мэнсона и отношение к одному и тому же явлению или событию (в данном примере это творчество битлов) будет очень различным.
Так уж исторически сложилось, что человек живет в обществе, а что бы человеку было еще легче существовать, общества эти объединены в единое целое преобразование называемое государством. Объективной задачей государства является улучшение условий для существования людей составляющих его. Для этого государство проводит внешнюю и внутреннюю политику. Внешняя политика проводится государством в отношении других государств. Внутренняя же политика направлена на регулирование внутренних общественных отношений внутри государства и должна соответствовать основным государственным целям. Одним из способов осуществления внутренней политики является идеология. Государство с помощью идеологически направленных мероприятий добивается формирования такого общества, которое будет соответствовать его основным целям. В силу того, что государством управляют конкретные люди, очень вероятна такая ситуация, что они по определенным причинам, могут не лучшим образом осуществлять идеологическую политику в отношении общества, причем как сознательно, так и по своему искреннему заблуждению. Все мы знаем, что государство СССР проводило по отношению к своим гражданам идеологию коммунизма. Для формирования такой идеологии Советский Союз, помимо всего прочего, делал ставку на патриотизм людей, должное образование, прививал ответственное отношение к труду и к семейным ценностям. Время показало всю утопическую сущность такой идеологии, но она привела к тому, что образовался целый пласт достойных, образованных, любящих свою страну людей. Не все из этих людей, после развала СССР, смогли перестроиться к новой политике государства. Сейчас в нашей стране идеализируются принципы демократического устройства общества. С точки зрения политики это выражается в разрешении государством свободного плюрализма мнений у населения, что вместе с довольно низкой социальной поддержкой государства, и резким упадком качества образования, привело к тому, что в лучшей ситуации оказались люди деятельные, которые добились своего положения далеко не всегда честным путем. Соответственно остальное большинство населения, которое не смогло приспособиться к новым условиям, воспринимало тех, кто по богаче как людей, которые нажили свое состояние, и добились своего статуса исключительно преступным путем. Следствием всего этого, спустя двадцать пять лет после развала Советского Союза, стало то, что основным идеалом в нашем обществе стали деньги. Это касается всех видов общественной деятельности. Телевидение, спорт, искусство, литература, политика, бизнес. Все имеет под собой материальную подоплеку. Успешный человек – это богатый человек. Хорошая вещь – это дорогая вещь. Хороший фильм – значит фильм с огромным бюджетом. Песня которая популярна – значит, у нее высокий рейтинг и ее исполнитель получает большие финансовые перспективы. Хорошая работа это не та, которая тебе по душе – а которая лучше оплачивается и т.д. Жизнь людей в современном обществе, особенно поколения родившегося после развала СССР, направлена исключительно на улучшение своего материального положения, потому что других идеалов у этик людей просто не существует. Люди стали конкурентами друг другу. Как может человек заниматься творчеством, если он уже в основу своего творения закладывает материальную выгоду со своего продукта. Ведь что бы создать, что-то по настоящему новое, человеку нужно оторваться от земных устоев, от общественного мнения, от человеческой логики, что бы ухватить и передать людям то, что есть в мироздании, а человечеству еще в принципе неизвестно. Такому человеку надо быть готовым к непризнанию его творения, так как люди не всегда готовы его принять на момент создания. Как сказал Егор Летов, что новое это то, что объяснить с позиции существующего никак нельзя, и оно не лезет ни в какие ворота, и общество может быть не готово к такому новому. А как человек будет делать благородные бескорыстные поступки? Ведь в хорошем бескорыстном поступке есть определенная доля самопожертвования (настоящего, не мнимого), а о каком самопожертвовании может идти речь в современном обществе, если оно материально не выгодно.
Неужели смысл существования человека это всю жизнь бороться за материальное обеспечение и, при этом, не вдохновляться красивой музыкой, не получать удовольствие от замечательных книг, не читать стихи, не общаться с хорошими людьми и не помогать друг другу.
У любого общественного объединения существует определенная цель, к которому оно стремится. Государство это тоже общественное объединение, но к какой цели стремимся мы при такой политике, и что ждет нас в итоге? Вот собственно и вопрос: Нужна ли стране идеология и кто её должен осуществлять? Какое устройство общества вы видите самым благоприятным для человечества (примеры)?
Еще один мой вопрос о войнах. Нужны ли войны? Это необходимость или начало войны это чье-то преступное решение? Приведу диалог из книги Юлиана Семенова где Штирлиц разговаривает с генералом Вермахта на эту тему. С чем вы согласны, а с чем нет?
«Генерал: На скамью подсудимых нас будут сажать те, а не эти, и в первую очередь вас, дипломатов….
Штирлиц: Вы убивали , вы уничтожали , вы сжигали, а судить нас?
Генерал: Мы выполняли приказ. Жгли СС, мы воевали.
Штирлиц: А что, изобрели новый способ воевать? Не сжигая и без жертв?…
Генерал: Война так или иначе необходима…Не такая глупая конечно…Это война дилетантов. Он (Гитлер) решил, что можно воевать, не обучаясь в академии, по наитию. Он решил, что один знает, что нам всем нужно. Он решил, что только он один любит Великую Германию, а мы все только и думаем, как бы ее продать пархатым большевистским казакам… …От красных можно чего угодно ждать, впрочем, от американцев тоже….Я с ними воюю уже год. Этих болванов погубит их же техника, они думают, что войну можно выиграть одними бомбежками. Они будут наращивать свою техническую мощь и захлебнутся в ней. Она разложит их, как ржа. Они решат, что им все можно.Красные так думают, потому что они дикие и нищие, американцы так думают потому, что они слишком богатые. Поэтому воины необходимы.
Штирлиц: Не вижу связки.
Генерал: Государства как люди, им претит статика, их душат границы, им нужно движение. Движение это война…Если вы проклятые дипломаты, снова напутаете тогда нас уничтожат всех до единого.
Штирлиц: Мы выполняли приказ, мы такие же солдаты как и вы, солдаты фюрера.
Генерал: Бросьте вы притворяться «солдаты фюрера»….Низший чин, выкравший генеральские сапоги.
Штирлиц: Мне страшно говорить с вами, генерал.
Генерал: Не лгите, сейчас вся Германия говорит, так как я, или думает во всяком случае.
Штирлиц: А мальчики из «гитлерюгенда», когда они идут на русские танки, они также думают? Они умирают со словами «Хайль — Гитлер»?
Генерал: Фанатизм никогда не даст окончательной победы, от фанатизма устают, а потом этот самый фанатизм растворяется в думах и манерах поведения побежденных. Фанатики могут победить на первых порах, но они никогда не удержат победы! Потому что они устанут от самих себя.
Штирлиц: Так почему же вы не поднимите свою дивизию? Почему не сдадитесь в плен?..
Генерал: А семья? А фанатики в штабе? А трусы, которым легче драться, веря в мифическую победу. Чем сесть в лагерь союзников…
Ширлиц: Но вы можете приказать.
Генерал: Приказать умирать. Нет еще таких приказов – жить, сдаваясь врагу. Не научились писать ни в одной армии мира.
Штирлиц: Ну а если вы получите такой приказ?
Генерал: От кого? От этого неврастеника? Он тянет всех нас за собой в могилу. Умирать страшно в одиночестве. Скопом пустяки! Даже пошутить можно!..
Штирлиц: Вы не верите в перспективу?
Генерал: Я верю в перспективу, в перспективу гибели. Всех нас, скопом. Это не страшно, поверьте, когда все вместе. И гибель наша будет такой сокрушительной, что память о ней будет ранить сердца еще многих поколений несчастных немцев. Я завещал детям, пусть будет проклята любая демократия в нашем Рейхе. Всякая демократия в нашей стране чревата только одним – диктатурой мелких лавочников. Чем больше мы имеем свобод, тем скорее нам хочется СС, тайной полиции, концлагерей, всеобщего страха. Только тогда мы чувствуем себя спокойными. Не нужно отстаивать своей точки зрения на судьбы Родины, ни какой ответственности только подними руку за того, кто этим занимается за тебя, только крикни Хайль Гитлер! И все сразу станет понятно. Ни каких волнений…»
Геннадий Юрьевич прошу простить меня за столь длинные рассуждения. Просто я бы хотел объяснить, откуда берутся такие вопросы которые мне интересны. Я совершенно не хочу вступать с вами в полемику или пытаться защищать СССР. Просто мне кажется, что можно было бы извлечь из нашего прошлого хорошие уроки, Какие — то вещи можно было бы взять, по опыту, из прошлого и привнести их в сегодняшнюю жизнь. Какие – то наоборот исключить из сегодняшней политики государства по отношению к людям и не только. Я совершенно не претендую на роль эксперта и возможно эти мысли покажутся вам наивными. Я просто хотел бы услышать ваш ответ на эти вопросы и ваше мнение по этим темам в целом. Спасибо вам если дочитали это письмо до конца. Кстати еще вопрос, читали ли вы книгу Платона «Государство» и если да хотелось бы услышать ваше мнение о ней. Спасибо вам большое за внимание!
Здравствуйте, Роман! Прочитал ваше послание. Во-первых, спасибо за то внимание, с каким вы относитесь к тому, что я делаю. А во-вторых, отнюдь не со всем, что вы написали, я готов спорить. Многие из выших положений и рассуждений я принимаю, иные с оговорками, а иные и без оговорок. Я перенес ваше послание в свою записную книжку и постараюсь на него ответить, но сделаю это не здесь, а в You Tube, и, конечно, не одним роликом — слишком много тем вы затрагиваете. «Государство» Платона я читал, и свое мнение на этот предмет тоже выскажу. Еще раз спасибо.
Геннадий, здравствуйте. Было бы интересно узнать Ваше мнение по поводу творчества российского хип-хоп коллектива Мутант Ъхвлам, в частности их последнего выпущенного альбома Буховъность (2014), в контексте влияния поэзии Даниила Хармса и формалистского переосмысления функции литературного языка.
Большое спасибо.
Не могли бы вы рассказать больше о Леониде Андрееве и его творчестве? Затрагивая обе стороны в банальных вещах, он равносильно относился к тем и другим. Что в наше время многие считают глупым.
Здравствуйте! Вас очень интересно слушать, смотрю ваши ролики на ютюб. У меня к вам просьба- почитайте или послушайте реп исполнителя Хаски. Очень популярный исполнитель, и интересная поэзия, оформленная в хип хоп стилистику, хотя сам Хаски сказал что ничего общего с Российским хип хопом иметь не хочет. Послушайте, почитайте, очень было бы интересно узнать ваше мнение! Заранее благодарю!
Здравствуйте. Увидел Вас на Ютубе, не знаю Вы ли это, или перезаливы. Надеюсь Вы ведёте свой блог и по сей день. Хотел бы узнать Ваше мнение о современной поп-культуре. Это люди выбирают потому что они идиоты, или люди стали идиотами потому что такое смотрят. Сам мнение сформировать не могу, т.к. мне всего 20, не смог увидеть другие поколения. Также было бы интересно узнать Ваше мнение о развале современной Европы и Америки. Феменизм, необразованные буйные эмигранты, псевдорасизм — всё это не угнетает обычного белого мужчину? Как выжить нашей расе? Спасибо
Влад, на You Tube — это я, это мой блог и веду я его до сих пор. Часть вопроса, какой вы задаете, я уже освещал в своих видео. Я менее категоричен, чем вы, и не считаю поп-культуру несомненным злом. В ней много мусора, возможно, девять десятых, но если вы оглянетесь назад, скажем, в век XVII — XVIII, то увидите, что и там это было, хотя выглядело, конечно, иначе. Это почва, которую надо удобрять (а чем удобряют, не стану рассказывать), но именно из нее прорастают культуры, которые мы называем благородными. Все это требует времени, и современникам, как правило, бывает не очень просто понятно. Что же касается расы, феминизма и прочего — занес в записную книжку, попробую ответить в каком-нибудь из своих видео.
Здравствуйте, Геннадий! Спасибо большое за ваше творчество на youtube. У меня вызывают большое уважение люди, с возрастом сумевшие сохранить пластичность(? если это так можно назвать) мозга, которые не критикуют без разбора все новое, потому что, конечно же, «раньше было лучше». Сейчас мне хочется рассказать всем друзьям о вашем канале, даже тем, кто еще не готов воспринять творчество того же Хаски. Спасибо.
Здравствуйте Геннадий. Интересует Ваше мнение по поводу такого современного вида искусства, как аниме. В частности, хотелось бы послушать разбор непростых с философской точки зрения аниме-сериалов «Эрго Прокси» или «Берсерк». Если такой анализ появится на Вашем Ютюбканале, думаю, заинтересует многих. Заранее спасибо.
Об аниме вы просите не первый. Есть у меня одна задумка, и даже кое-какие наработки я сделал, но когда доберусь до этой — пока сказать не могу. Наберитесь терпения.
Я не только об этих событиях, но и о Великой Отечественной хотел рассказать, и высказать свою точку зрения, но немного побаиваюсь, поскольку мой взгляд сильно расходится с официальным, и не только российским, но и западным. Это, наверное, лучше сделать в прямом эфире… Честно признаюсь, размышляю на этот предмет, но пока не пришел к окончательному решению. Если у вас кроме просьбы есть еще какой-то совет — с интересом выслушаю.
Геннадий, не пора ли вам завести Petreon? Или SubscribeStar например? Изредка захожу на ваш канал и всегда рад вашему основательному подходу к разбору творчества. Я вижу что ваши последние видео собирают довольно мало просмотров, не думали ли вы немного прорекламировать себя на стримах\совместных видео? К примеру сейчас популярен круг стримеров «Конференция убермаргинала». Конкретнее, я думаю вы бы нашли общие темы с экспертом по Ницше «Ежи Сарматом». Всего доброго. А я сохраню плейлисты про Башлачева и футуристов, чтобы не скучать в дорогое.
Спасибо, подумаю, и может воспользуюсь вашим советом. Хотя, честно признаюсь, как-то претит гоняться за подписчиками. Кому интересно — тот слушает, а кому нет — стоит ли заманивать его с помощью рекламы?
Здравствуйте Геннадий Юрьевич! Посмотрел ваш очередной ролик. В начале февраля вы начали разговор об очень серьезной, актуальной и интересной теме — ПОСТМОДЕРНИЗМ, но к сожалению, спустя восемь с половиной месяцев тему эту, по сути, вы так и не раскрыли и толком ничего о ней не рассказали. Начали вы с описания фильма Триера «Дом который построил Джек», и с рассказа о таком приёме как рекурсия. Потом вы анализировали игру и творчество Гленна Гульда и Баха. Потом было несколько роликов про происхожденияе термина Ризома и ее свойств. Вспомнили Фибоначи с золотым сечением, и еще раз напомнили о Докинзе. Рассказали о претензиях Рауля Дидье к Дарвину. Упомянули Бодрияра и Фуко, Дугина. Ну и рэперы конечно. Конкретно о явлении постмодерна и постмодернизма как таковом, и что их характеризует вы не рассказываете, и даже бывает сами говорите: «Возможно, вы спрашиваете какое отношение имеет, например, рэпер Хаски к постмодернизму?», и тут же отвечаете: «Поверьте имеет, и самое прямое», но дальше этого речь не заходит. Вы ходите все вокруг да около темы, либо вообще явно отклоняетесь от неё. И вот я уже почти девять месяцев жду когда же, наконец, будет ролик о постмодерне непосредственно…Но это уже похоже на сериал канала HBO, когда в каждой серии происходит, что то отвлечённо интересное, а общий сюжет топчется на месте. Такие сериалы могут идти годами. Неужели мы будем смотреть какой — нибудь там 5 сезон роликов про рэпера Хаски с надписью «постмодерн» на экране, и ждать финала. Я подумал, может быть так специально задумано, и вы таким способом как раз и хотите что то довести до зрителя, но тогда непонятно, что думать тем которые только вот вот присоединились и начали смотреть. Или, например, постоянно надпись на доске вашей: «ПОСТМОДЕРН», даже когда речь вроде как совершенно не о том. Может быть вы тут пытаетесь повторить приемы московских концептуалистов, для которых текст с пояснением о смысле произведения важнее чем само произведение, и этот текст указывается на произведении вместо самого произведения. Или например похожая ситуация была у авангардиста Малевича, когда он на эскизах к опере рисовал невнятный рисунок ни о чем и писал там же слово «Глупо». Но ведь если это так, то в таких сложных задачах смогут разобраться только люди, просвещённые в таких вопросах, и они сами, наверняка, могут рассказать о такой теме как постмодернизм. Ваши же ролики, всё-таки больше назидательного характера, рассчитаны на аудиторию, которая как раз не до конца разбирается в таких вопросах и слушает вас, как авторитетного специалиста, что бы лучше понять и освоить интересную им тему. Может быть лучше рассказать о постмодерне именно как о явлении, показать чем он отличается от постмодернизма. Охарактеризовать его, указать его свойства. Поразмышлять как такое явление проявляется в обществе, позитивно или нет. Это естественное явление, к которому мы неизбежно пришли и его можно было предсказать, или это тупик к которому человечество свернуло на каком то этапе, и теперь не знает как жить дальше: жить в тупике этом, вернуться назад, или пытаться пробивать стену тупика, в надежде, что там будет еще что то. Повлияло ли на это явление политка и различный экономический строй государств (комунизм, капитализм, фашизм и т.д.). Различается ли постмодерн по рассовому или национальному признаку. Может ли постмодерн быть разным в разных странах, или где то он есть, а где то нет, где то он везде, а где то его может и нет, или это всеобьемлющее транснациональное культурно — социальное явление. Расскажите как конкретно оно выражается в музыке, в литературе, архитектуре, и прочих видах искусства. Если Оксимирон это постмодернизм, тогда объясните почему, укажите характерные свойства постмодерна, а не заверяйте нас о нем. Вот, например, Пелевина называют писателем — постмодернизма, расскажите почему о нем так говорят. Ну и конечно главный вопрос: Что же будет дальше, после постмодерна? Хотелось бы услышать ваше мнение по всему этому. Спасибо вам!
Геннадий Юрьевич, здравствуйте! Я очень рад, что год назад случайно попал на ваш канал. Ваши рассуждения на философские темы очень познавательны. Огромное спасибо за ваши старания, надеюсь вы будете еще долго вести свой блог.
Желаю вам стального здоровья!
Уважаемый Геннадий Вальдберг!Предлагаю Вам снять совместный российско-израильский фильм по мотивам моей книги ,которая была издана в Москве издательством «ИДРИС»под названием «Партия Трезвенников против партии Алкоголиков».Готовить сценарий, вместе со мной , будут российский и израильский сценаристы.
Краткое содержание фильма:В Россию прилетают трезвые инопланетяны и помогают российским трезвенникам победить политиков-алкоголиков а также установить в России власть партии Трезвенников а также реализовать проекты и предложения из вышеупомянутой книги. В сценарии этого фильма главный персонаж -трезвый профессор-экономист ,который введён в качестве автора вышеупомянутых проектов и предложений а также лидером партии Трезвенников России.Жду ответа!Николай Лобанов-писатель
Уважаемый Николай! К сожалению, не читал вашей книги. Хотя то, что вы предлагаете, может меня заинтересовать, но прежде хотелось бы ознакомиться не с кратким пересказом, а с полным текстом книги. Можно ли разыскать ее в интернете? Если да — дайте ссылку. Или пришлите мне экземпляр. В любом случае, спасибо за предложение. Геннадий.
27.11.2016 at 18:30
Обязательно Вас поддержу, вы очень приятный и интересный человек, спасибо за контент.
НравитсяНравится 1 человек
28.11.2016 at 11:50
Спасибо за проявленное внимание.
НравитсяНравится 1 человек
27.11.2016 at 21:24
Геннадий хотел бы посоветовать вам убрать красную строку(предложение) точнее поменять шрифт и цвет сильно бросается в глаза не гармонично смотрится
(конечно решать вам)
НравитсяНравится 1 человек
28.11.2016 at 11:49
Спасибо, Дмитрий. Учту.
НравитсяНравится
28.11.2016 at 21:27
Спасибо за Ваше искусство.
НравитсяНравится 1 человек
07.12.2016 at 05:41
А вам спасибо за проявленный интерес.
НравитсяНравится
10.12.2016 at 20:47
Геннадий подскажите пожалуйста. Если Ницше утверждает что нельзя(или губительно помогать человеку то что ббыть с детьми ?Или это искючение если да то почему вот так? Я выдвинул такую мысль что нужно поскольку ребенок еще не личность но многие взрослые люди не личности (не в общеведческом представление) и значить те же дети ?(не бейте)
НравитсяНравится 2 людей
14.12.2016 at 11:55
Помогая другим, по мысли Ницше, человек разменивает себя, растрачивает силы, которые могу бы употребить на то, чтобы самому стать личностью. Состояться как личность. А если этого не случилось, личность не состоялась, то и помочь по-настоящему мы не можем. Мы передадим другому человеку все то, в чем сами не преуспели. И к детям это относится в первую очередь. Они склонны копировать своих родителей, родители для них — эталон, которому надо подражать. А вот различить, что в родителях хорошо, а что плохо, — они не умеют, и порой заимствуют отнюдь не лучшие наши черты. Это кстати тот пункт, за что Ницше бичует христианство, которое, как считает Ницше, под видом помощи стремится приобрести власть над человеком, подчинить его себе. Иными словами, помощь эта не бескорыстна. Сверхчеловек Ницше никому не помогает, он увлекает своим примером, заставляет человека оглянуться на самого себя, возвыситься над собой — и в итоге тоже стать сверхчеловеком.
НравитсяНравится
19.12.2016 at 22:10
МЧАТСЯ СЕКУНДЫ МИМОЛЕТНЫЕ МОИ
БЕГУТ ЧАСЫ ДНИ НЕДЕЛИ МЕСЯЦА
И ПРОЛЕТАЮТ ГОДЫ
ОНИ КРУЖАТСЯ ВОКРУГ МЕНЯ
ТЕБЕ УЖ ПЛОХО ХОЧЕТСЯ РЫГАТЬ
ОСТАНОВИТЬСЯ ХОЧЕШЬ НО НЕ МОЖЕШЬ
ВЕДЬ ТЫ БОИШЬСЯ ЧТО БУДЕТ С ТОБОЙ ТОГДА
И ПОЛУЧАЕТСЯ ЧТО ЛУЧШЕ ПЛОХО ЧЕМ ВО ВСЕ НИЧЕГО
НО ЕСЛИ ТЫ НЕ МОЖЕШЬ СДЕЛАТЬ ТАК
ТО ВОЗМОЖНО СДЕЛАТЬ ЖИЗНЬ ЛУЧШЕ
И ЕСЛИ ДА ТО ГДЕ НАПИСАНО КАК СДЕЛАТЬ ЭТО
ДА ЛАДНО КАК ТЫ ДАЖЕ НЕ ЗНАЕШЬ ЧТО ТАКОЕ ХОРОШО
СОМНЕНЬЯ ВЫЗЫВАЕТ У ТЕБЯ БЫЛО ЛИ ВООБЩЕ ТАКОЕ
И НЕ БОИШЬСЯ СМЕРТИ ТЫ БОИШЬСЯ
К НЕЙ ПЛЫТЬ(ИЛИ ВОЛОЧИТЬСЯ) А НЕ ИДТИ(ИЛИ СТРЕМИТЬСЯ)
ЭТОТ ТЕКСТ ТРИВИАЛЕН ДО БЕЗУМИЯ НО ВСЕ ЖЕ ИНТЕРЕСНО ЧТО ВЫ СКАЖИТЕ . ЧЕРЕЗ ПАРУ СТРОК ПОТЕРЯЛ ЧТО ХОТЕЛ НАПИСАТЬ ИЗНАЧАЛЬНО И НАПИСАЛ ВОТ ЭТО. (БОЛЬШОЙ ШРИФТ НИЧЕГО НЕ ЗНАЧИТ)
(НЕ БЕЙТЕ)
НравитсяНравится
19.12.2016 at 22:16
НЕ БОЛЬШОЕ УТОЧНЕНИЕ НЕ ТРИВИАЛЬНО А БЕЗДАРНО
НравитсяНравится
19.05.2017 at 14:59
Добрый день, Геннадий. Хочу сказать Вам большое спасибо за ваши труды и ценные мысли, которыми вы делитесь с нами. Довольно давно смотрю Ваш канал на Youtube и всегда приятно услышать аргументированное мнение по многим вопросам культуры и искусства, в том числе и современного. Удачи Вам в вашей деятельности, надеюсь продолжите просвещать нас своими мыслями. Успехов!
НравитсяНравится 1 человек
17.06.2017 at 22:25
Скажите пожайлуста, что вы думаете о романе Джека Лондона «Морской волк»? Насколько мне известно, он направлен против философии Ницше, а сам Волк Ларсен является как раз олицетворением ницшенианства.
НравитсяНравится
12.11.2017 at 16:46
Здравствуйте Геннадий Юрьевич. Спасибо вам за ваши видео, я подписался на ваш канал и по возможности стараюсь не пропускать ваши ролики. Вы человек с опытом и можете адекватно рассуждать о различных общественных явлениях и проблемах, причем можете рассмотреть затрагиваемую тему с разных позиций и точек зрения, и хотя я не со всеми вашими выводами согласен, но они (выводы) наводят на определенные размышления, а этого уже не мало.
Очень хотелось бы услышать ваше мнение по нескольким вопросам, которые я хотел бы вам предложить. Прошу простить меня за столь длинное сообщение, но мне бы хотелось перед каждым вопросом написать небольшое предисловие, это для того, чтобы было понятно, откуда такие вопросы вообще появляются, ведь вы же сами в своих роликах говорите, что любите смотреть в корень явления, а на поверхностное обсуждение не стоит тратить время. Тут я с вами солидарен и тоже считаю, что рассматривать какую-то тему или тезис надо до конца и как можно наиболее объективно, раз уж мы хотим докопаться до сути и наиболее приблизиться к истине. И если это обсуждение, то обсуждать тот или иной вопрос возможно только с человеком расположенному к объективному диалогу и способному принять во внимание иную точку зрения , отличную от своей, и рассуждать о ней не с позиции во что бы то не стало опровергнуть ее, а с позиции узнать с помощью рассуждений и разумных доводов с обоих сторон в чем же действительно, по настоящему, смысл и подоплека того или иного обсуждаемого явления. Спросить хотелось бы вот о чем:
Вы в своих роликах очень негативно говорите о Советском Союзе, говорите о «железном занавесе», о жесткой цензуре, о постыдном членстве в союзе писателей, в частности приводите примеры Бродского, Маяковского, говорите о миллионах зэков погибших на работах и в лагерях, о репрессиях, вспоминаете Солженицына, говорите о дружбе СССР с диктаторами, о коммунистической утопической политике, о «серой» жизни и дефиците и прочее. Я представил, что если, например, какой-нибудь молодой человек смотрит ваши видео, и ни он, ни его родители никак не связаны с СССР, ну вот так получилось, в другой стране он живет или что то в таком роде, и он будет делать выводы исключительно из ваших рассказов. Думаю что, скорее всего такой человек представит Советский Союз в виде этакого концлагеря, » тюрьмы народов» и оккупированного государства за колючей проволокой, из которого не могло получиться ничего хорошего, а люди, поддерживающие такую страну внутри ее, являются либо необразованными невежами, либо малодушно подчинившиеся властям из-за страха или в виду не очень хорошего воспитания, либо из-за стремления, во что бы то ни стало подняться вверх по партийной линии, сделать карьеру не обращая внимания на какие то общечеловеческие моральные принципы, а остальное население просто не могут ничего поделать либо из-за страха за свою жизнь либо жизнь и/или благополучие своей семьи не идут в диссиденты, но мечтают, что может когда — нибудь все таки падет этот железный занавес и наконец, закончится этот тоталитарный режим. Сразу хочу оговориться, что я ни в коем случае не берусь тут доказывать, что вы не правы или пытаться защищать советскую власть. Я наоборот уверен, что эти вещи, о которых вы говорите, говорить однозначно нужно, более того считаю, что много еще чего, из такого рода вещей, необходимо бы выставить на обсуждение, но очень прошу вас все таки до читать до конца этот текст, что бы понять к чему я веду. Мне 31 год, родился я на Украине, в семье учителей, но всю жизнь прожил в Крыму. Работаю на государственном предприятии обычным слесарем-ремонтником. В моей бригаде, да и наверно во всем цеху я самый молодой. В основном со мной работают люди гораздо старшего возраста чем я. Это военные, инженеры, рабочие. Довольно много работающих это пенсионеры, словом люди которые не просто родились в СССР, а прожили в нем довольно долго в сознательном возрасте. Естественно в таком коллективе ведутся разговоры о той стране, воспоминания, различные мнения. И я отметил, что, в общем, много людей живших в той стране это очень позитивные, образованные люди, отличные специалисты. Вот вроде человек простой рабочий, но он знает многих писателей, композиторов, хорошо помнит историю, здраво и объективно рассуждает о мировой политике и мировых проблемах. Но, конечно же, не в эрудированности дело. Я просто хочу сказать, что люди воспитанные и жившие в советское время это довольно часто не глупые, образованные люди, а самое главное способны размышлять и адекватно воспринимать действительность. Я не об одном каком то человеке говорю, я говорю в общем. Конечно же разные люди бывают, есть недалекие и бескультурные, есть эрудированные и любознательные, но если обобщить и составить какое то общее впечатление, то оно будет именно таким. Так вот эти люди не самым плохим образом отзываются о СССР. Конечно, мне можно возразить, что это из разряда » раньше и небо было голубее, и трава зеленее» и что пожилые люди всегда будут в хорошем свете вспоминать свою молодость пусть даже она и прошла в тяжелых условиях. Лично я думаю, что Советский Союз было далеко не самое хорошее государство, но все — таки оно мне не видится империей зла или тюрьмой народов. Из общения с людьми, живущими в то время, а так же по рассказам родителей я думаю, что были у него все таки и светлые стороны, или, во всяком случае, у этого » эпицентра зла» были те хорошие, на мой взгляд, моменты которых сейчас в нашем » свободном» демократическом государстве совсем нет. Пускай это будут, какие — то бытовые вещи, но они в жизни и поведении общества играют огромную роль. Например, такие вещи как :
Бесплатная медицина, и хоть ее качество было далеко не на мировом уровне, но было получше «бесплатной» медицины сегодня, и сейчас если хочешь что бы тебя лечили должным образом, то приходится платить деньги и немалые.
Бесплатное и качественное образование. Знания давали всем, в обязательном порядке, мнения разные, но то что по обучению физико-техническим наукам СССР был одним из мировых лидеров, это признают и политические оппоненты государства. Если у человека были желание и способности учиться, он мог после школы пойти обучаться в высшее заведение в любой отрасли в какой он пожелает, причем бесплатно. Сейчас современный человек, у нас в стране, понимает, что без значительных финансовых средств или блата, маловероятно, что он с легкостью сможет поступить и учиться на интересующую его специальность, да и качество обучения сегодня уже не на таком высоком уровне как тогда. Это видно на примере появления множества учебных заведений «шарашкиных контор» с сомнительной репутацией и соответственно появлением, так называемых специалистов, уровень подготовки которых очень низок или вообще отсутствует.
Уверенность в завтрашнем дне (социальная защищенность). Пусть кто — то рассмеется, но я считаю, что если человек получил какую- либо специальность гуманитарную, инженерную или рабочую, или же пошел служить в армию или занимается научной деятельностью и который знает что у него гарантировано всегда будет работа по специальности, будет стабильная заработная плата, пусть не сразу, но он получит собственное жилье, уверенность в пенсионном обеспечении, то для государства это очень неплохой показатель. Сейчас такой уверенности у людей, к сожалению, нет. Все это конечно исключительно бытовые моменты и принадлежат к области какого — то комфорта, но мы же рассматриваем государство со всех его сторон.
Научные достижения СССР достаточно на высоком уровне. Из СССР вышли Нобелевские лауреаты по физике, химии, экономике.
Было и искусство, причем во многих его (искусства) ветках у современников, я считаю, много чему стоило бы поучиться. Композиторов такого уровня как Таривердиев, Дунаевский, Лебедев, Рыбников, Высоцкий, Градский, Паулс сейчас нет, кроме может каких то курьезных исключений. Фильмы Гайдая, Рязанова, Данелии, Меньшова, Захарова, Роу и многие другие давным-давно прошли проверку временем и будут пересматриваться, думаю, еще не один десяток лет. Школу советского актерского мастерства считаю одной из лучших в мире и целая плеяда замечательных советских актеров таких как: Пуговкин, Леонов, Быков, Миронов, Куравлев, Янковский, Крамаров, Белов, Папанов, Яковлев, Басов, Харатьян, Гурченко, Фрейндлих, Табаков, Тихонов и многие другие являются ярким тому подтверждением. Соглашусь что в СССР литература переживала не лучшие времена, но отмечу что произведения Горького, Шолохова, Булгакова, Стругацких, Беляева, Алексея Толстого, Пикуля получили призвание, как за рубежом, так и в Советском Союзе. Все это были люди эпохи СССР , которые если и не родились, то жили и творили в Советском Союзе, и что бы мы не говорили, они своими трудами влияли именно на советского человека и на становление его личности. Как говорится » вырос на советских фильмах/песнях». Что же происходит в искусстве у нас в стране сегодня?
Из того что доступно обычному, заурядному человеку из музыки это либо эстрада, которая является уродливой пародией западного формата канала MTV, либо так называемый андеграунд, который, является обратной стороной той же эстрады, которая отличается от нее лишь наличием ненормативного лексикона и вычурным эпатажным поведением. Про андеграунд писатель Виктор Пелевин » Если даже он подчеркнуто некоммерческий, то сразу возникает вопрос, насколько коммерчески ценен такой тип некоммерциализованности «. Конечно же, ни о каком — то по настоящему ценном творчестве тут не может быть и речи, потому что связана такая деятельность исключительно с деньгами и больше ни с чем. В кино ситуация примерно такая же, полное отсутствие годных сценариев привело к тому, что у нас в, основном, выходят унылые пародии на голливудские фильмы, либо снимают кино о какой — то исторической личности или событии советского или царского периода. Качество подобных проектов первого канала, на мой взгляд, оставляет желать лучшего .
Собственно вот в этом и есть первый вопрос к вам, были ли у СССР, помимо всего прочего, все таки какие то положительные стороны, которых нет сейчас или нет?
Второй вопрос у меня к вам вытекает из первого. Хотелось бы спросить вас об идеологии. Что такое идеология? Для меня идеология это определенного рода система взглядов, убеждений человека утверждающая его отношение и, как следствие, поведение по отношению к себе и к обществу в целом. Идеология конкретного человека опирается на его личное мировоззрение. Мировоззрение человека формируется на таких событиях или явлениях которые уже произошли или уже существуют, и закладывается в человека с детства его окружением и внешними обстоятельствами в виде определенных правил, традиций, которые и составляют в общей сложности организацию его мышления. Идеология же у человека направлена на то, что еще в его жизни не существует, и не произошло. Иными словами, на основе личного мировоззрения у человека формируются свои, его собственные идеалы, которые в дальнейшем на протяжении всей его жизни внутренне регулируют его поведение и которые он, вольно или не вольно, пытается осуществить или максимально пытается приблизиться к ним используя весь свой потенциал. На формирование идеологии влияют духовность (нравственность) человека и наличие у него знаний. Если человек не самым лучшим образом воспитан, либо если он с детства находился не в самых благоприятных условиях, то соответственно у него будут формироваться не самые хорошие идеалы, которые будут слишком низменные и приземленные либо совсем отсутствовать. А при отсутствии, каких либо внутренних идеалов и морали человек больше начинает жить инстинктами, заложенными в него природой и больше подвержен, оказаться во власти пороков. Наличие же знаний, как теоретических, так и практических, дает понимание о сути тех или иных рассматриваемых событий либо явлений и наделяет человека способностью к рефлексии, то есть к отвлечённому рассуждению об этих событиях и явлениях и о своей роли по отношению к ним. Конечно же, и необразованный человек может обладать высокой нравственностью, но без наличия багажа знаний очень большая вероятность того, что он не сможет рассмотреть истинную суть того или иного события или явления, и его картина мира будет складываться неправильно и вне соответствия настоящей действительности, что не лучшим образом отразится на его идеалах. У человека с высоким уровнем знаний и обладающего нравственностью будут формироваться высокие, благородные идеалы по отношению к себе и по отношению к обществу в котором он находится, исходя из его личного понимания блага и ответственности. Желая соответствовать своей идеологии, такой человек будет расположен к созиданию, творчеству и постоянному развитию как внутреннему, так и внешнему. Не стоит путать идеологию и фанатизм. Фанатик это человек который руководствуется не своими личными убеждениями, которых у него как правило просто нет, а исключительно убеждениями своего кумира, навязанного ему или созданного им самим, и боясь разочароваться в нем или потерять его расположение готовы слепо идти на все что пожелает его кумир. Идеология же строится не на чужом мнении, а на желании человека создавать собственное будущее как он его видит, оставаясь при этом на своих собственных нравственных позициях. Идеология способствует правильной реакции личности, на какое — то неоднозначное событие или явление. Например, Вам, как я понял, очень нравится творчество группы Битлз, да и вообще многих рок коллективов 60-х годов. Вы познакомились с ними в молодости, вас видимо очень поразило их творчество, оно давало вам наверно какую-то внутреннюю энергию, глоток воздуха для вашей души, что — то новое и ранее неизведанное, давали надежду на что то. Наверняка вы слушали эти песни, и они очень благосклонно сказывались на вашем настроении, возможно, они вас подтолкнули к каким — то позитивным для вас действиям. Но ведь были и люди на которых песни рокеров 60-х повлияли так что, слушая они стали хиппи, стали употреблять наркотики, потом как следствие смерть или клиника, венерические заболевания, аборты, аресты, исковерканные судьбы. Ярким примером является Чарлз Мэнсон, который очень любил Битлз и рок в целом, но их творчество его не сделало лучше и он убивал людей. Егор Летов тоже высказывался на эту тему в своем последнем интервью: » …произошел некий водораздел между «Панки Хой!» какими то такими людьми и абсолютно новой аудиторией, для которой я сейчас работаю. На самом деле я работал всегда для неё, просто в силу определённых обстоятельств, в силу определенной культуры нашей или там бескультурья нашего, «культурной среды», музыки этой, рока нашего вонючего и так далее, у нас аудитория была в этом смысле смешанная, то есть какая — то часть была говнюков которые к нам совершенно никакого отношения не имели, а сейчас все стало на свои места и это очень хорошо…». Я думаю, что столь разное поведение людей восхищающихся одной и той же музыкой обусловлено абсолютно разным нравственно-духовным наполнением души этих личностей. Вы человек родившийся в интеллигентной семье , который получил школьное и высшее образование, занимались спортом, с юности читали по возможности достойную литературу и Чарлз Мэнсон который родился от женщины преступницы алкоголички и которому даже имя не сразу дали. Мать вскоре посадили в тюрьму за вооруженное ограбление, а один из ее сожителей отправил Чарлза в школу в первый день в женском платье. Естественно, что ваши жизненные идеалы будут кардинально отличатся от идеалов Мэнсона и отношение к одному и тому же явлению или событию (в данном примере это творчество битлов) будет очень различным.
Так уж исторически сложилось, что человек живет в обществе, а что бы человеку было еще легче существовать, общества эти объединены в единое целое преобразование называемое государством. Объективной задачей государства является улучшение условий для существования людей составляющих его. Для этого государство проводит внешнюю и внутреннюю политику. Внешняя политика проводится государством в отношении других государств. Внутренняя же политика направлена на регулирование внутренних общественных отношений внутри государства и должна соответствовать основным государственным целям. Одним из способов осуществления внутренней политики является идеология. Государство с помощью идеологически направленных мероприятий добивается формирования такого общества, которое будет соответствовать его основным целям. В силу того, что государством управляют конкретные люди, очень вероятна такая ситуация, что они по определенным причинам, могут не лучшим образом осуществлять идеологическую политику в отношении общества, причем как сознательно, так и по своему искреннему заблуждению. Все мы знаем, что государство СССР проводило по отношению к своим гражданам идеологию коммунизма. Для формирования такой идеологии Советский Союз, помимо всего прочего, делал ставку на патриотизм людей, должное образование, прививал ответственное отношение к труду и к семейным ценностям. Время показало всю утопическую сущность такой идеологии, но она привела к тому, что образовался целый пласт достойных, образованных, любящих свою страну людей. Не все из этих людей, после развала СССР, смогли перестроиться к новой политике государства. Сейчас в нашей стране идеализируются принципы демократического устройства общества. С точки зрения политики это выражается в разрешении государством свободного плюрализма мнений у населения, что вместе с довольно низкой социальной поддержкой государства, и резким упадком качества образования, привело к тому, что в лучшей ситуации оказались люди деятельные, которые добились своего положения далеко не всегда честным путем. Соответственно остальное большинство населения, которое не смогло приспособиться к новым условиям, воспринимало тех, кто по богаче как людей, которые нажили свое состояние, и добились своего статуса исключительно преступным путем. Следствием всего этого, спустя двадцать пять лет после развала Советского Союза, стало то, что основным идеалом в нашем обществе стали деньги. Это касается всех видов общественной деятельности. Телевидение, спорт, искусство, литература, политика, бизнес. Все имеет под собой материальную подоплеку. Успешный человек – это богатый человек. Хорошая вещь – это дорогая вещь. Хороший фильм – значит фильм с огромным бюджетом. Песня которая популярна – значит, у нее высокий рейтинг и ее исполнитель получает большие финансовые перспективы. Хорошая работа это не та, которая тебе по душе – а которая лучше оплачивается и т.д. Жизнь людей в современном обществе, особенно поколения родившегося после развала СССР, направлена исключительно на улучшение своего материального положения, потому что других идеалов у этик людей просто не существует. Люди стали конкурентами друг другу. Как может человек заниматься творчеством, если он уже в основу своего творения закладывает материальную выгоду со своего продукта. Ведь что бы создать, что-то по настоящему новое, человеку нужно оторваться от земных устоев, от общественного мнения, от человеческой логики, что бы ухватить и передать людям то, что есть в мироздании, а человечеству еще в принципе неизвестно. Такому человеку надо быть готовым к непризнанию его творения, так как люди не всегда готовы его принять на момент создания. Как сказал Егор Летов, что новое это то, что объяснить с позиции существующего никак нельзя, и оно не лезет ни в какие ворота, и общество может быть не готово к такому новому. А как человек будет делать благородные бескорыстные поступки? Ведь в хорошем бескорыстном поступке есть определенная доля самопожертвования (настоящего, не мнимого), а о каком самопожертвовании может идти речь в современном обществе, если оно материально не выгодно.
Неужели смысл существования человека это всю жизнь бороться за материальное обеспечение и, при этом, не вдохновляться красивой музыкой, не получать удовольствие от замечательных книг, не читать стихи, не общаться с хорошими людьми и не помогать друг другу.
У любого общественного объединения существует определенная цель, к которому оно стремится. Государство это тоже общественное объединение, но к какой цели стремимся мы при такой политике, и что ждет нас в итоге? Вот собственно и вопрос: Нужна ли стране идеология и кто её должен осуществлять? Какое устройство общества вы видите самым благоприятным для человечества (примеры)?
Еще один мой вопрос о войнах. Нужны ли войны? Это необходимость или начало войны это чье-то преступное решение? Приведу диалог из книги Юлиана Семенова где Штирлиц разговаривает с генералом Вермахта на эту тему. С чем вы согласны, а с чем нет?
«Генерал: На скамью подсудимых нас будут сажать те, а не эти, и в первую очередь вас, дипломатов….
Штирлиц: Вы убивали , вы уничтожали , вы сжигали, а судить нас?
Генерал: Мы выполняли приказ. Жгли СС, мы воевали.
Штирлиц: А что, изобрели новый способ воевать? Не сжигая и без жертв?…
Генерал: Война так или иначе необходима…Не такая глупая конечно…Это война дилетантов. Он (Гитлер) решил, что можно воевать, не обучаясь в академии, по наитию. Он решил, что один знает, что нам всем нужно. Он решил, что только он один любит Великую Германию, а мы все только и думаем, как бы ее продать пархатым большевистским казакам… …От красных можно чего угодно ждать, впрочем, от американцев тоже….Я с ними воюю уже год. Этих болванов погубит их же техника, они думают, что войну можно выиграть одними бомбежками. Они будут наращивать свою техническую мощь и захлебнутся в ней. Она разложит их, как ржа. Они решат, что им все можно.Красные так думают, потому что они дикие и нищие, американцы так думают потому, что они слишком богатые. Поэтому воины необходимы.
Штирлиц: Не вижу связки.
Генерал: Государства как люди, им претит статика, их душат границы, им нужно движение. Движение это война…Если вы проклятые дипломаты, снова напутаете тогда нас уничтожат всех до единого.
Штирлиц: Мы выполняли приказ, мы такие же солдаты как и вы, солдаты фюрера.
Генерал: Бросьте вы притворяться «солдаты фюрера»….Низший чин, выкравший генеральские сапоги.
Штирлиц: Мне страшно говорить с вами, генерал.
Генерал: Не лгите, сейчас вся Германия говорит, так как я, или думает во всяком случае.
Штирлиц: А мальчики из «гитлерюгенда», когда они идут на русские танки, они также думают? Они умирают со словами «Хайль — Гитлер»?
Генерал: Фанатизм никогда не даст окончательной победы, от фанатизма устают, а потом этот самый фанатизм растворяется в думах и манерах поведения побежденных. Фанатики могут победить на первых порах, но они никогда не удержат победы! Потому что они устанут от самих себя.
Штирлиц: Так почему же вы не поднимите свою дивизию? Почему не сдадитесь в плен?..
Генерал: А семья? А фанатики в штабе? А трусы, которым легче драться, веря в мифическую победу. Чем сесть в лагерь союзников…
Ширлиц: Но вы можете приказать.
Генерал: Приказать умирать. Нет еще таких приказов – жить, сдаваясь врагу. Не научились писать ни в одной армии мира.
Штирлиц: Ну а если вы получите такой приказ?
Генерал: От кого? От этого неврастеника? Он тянет всех нас за собой в могилу. Умирать страшно в одиночестве. Скопом пустяки! Даже пошутить можно!..
Штирлиц: Вы не верите в перспективу?
Генерал: Я верю в перспективу, в перспективу гибели. Всех нас, скопом. Это не страшно, поверьте, когда все вместе. И гибель наша будет такой сокрушительной, что память о ней будет ранить сердца еще многих поколений несчастных немцев. Я завещал детям, пусть будет проклята любая демократия в нашем Рейхе. Всякая демократия в нашей стране чревата только одним – диктатурой мелких лавочников. Чем больше мы имеем свобод, тем скорее нам хочется СС, тайной полиции, концлагерей, всеобщего страха. Только тогда мы чувствуем себя спокойными. Не нужно отстаивать своей точки зрения на судьбы Родины, ни какой ответственности только подними руку за того, кто этим занимается за тебя, только крикни Хайль Гитлер! И все сразу станет понятно. Ни каких волнений…»
Геннадий Юрьевич прошу простить меня за столь длинные рассуждения. Просто я бы хотел объяснить, откуда берутся такие вопросы которые мне интересны. Я совершенно не хочу вступать с вами в полемику или пытаться защищать СССР. Просто мне кажется, что можно было бы извлечь из нашего прошлого хорошие уроки, Какие — то вещи можно было бы взять, по опыту, из прошлого и привнести их в сегодняшнюю жизнь. Какие – то наоборот исключить из сегодняшней политики государства по отношению к людям и не только. Я совершенно не претендую на роль эксперта и возможно эти мысли покажутся вам наивными. Я просто хотел бы услышать ваш ответ на эти вопросы и ваше мнение по этим темам в целом. Спасибо вам если дочитали это письмо до конца. Кстати еще вопрос, читали ли вы книгу Платона «Государство» и если да хотелось бы услышать ваше мнение о ней. Спасибо вам большое за внимание!
НравитсяНравится 1 человек
13.11.2017 at 01:57
Здравствуйте, Роман! Прочитал ваше послание. Во-первых, спасибо за то внимание, с каким вы относитесь к тому, что я делаю. А во-вторых, отнюдь не со всем, что вы написали, я готов спорить. Многие из выших положений и рассуждений я принимаю, иные с оговорками, а иные и без оговорок. Я перенес ваше послание в свою записную книжку и постараюсь на него ответить, но сделаю это не здесь, а в You Tube, и, конечно, не одним роликом — слишком много тем вы затрагиваете. «Государство» Платона я читал, и свое мнение на этот предмет тоже выскажу. Еще раз спасибо.
НравитсяНравится
18.11.2017 at 23:35
Геннадий, здравствуйте. Было бы интересно узнать Ваше мнение по поводу творчества российского хип-хоп коллектива Мутант Ъхвлам, в частности их последнего выпущенного альбома Буховъность (2014), в контексте влияния поэзии Даниила Хармса и формалистского переосмысления функции литературного языка.
Большое спасибо.
НравитсяНравится
19.11.2017 at 01:29
Спасибо, послушаю.
НравитсяНравится
17.01.2019 at 01:55
Дайте ссылку на альбом.
НравитсяНравится
16.12.2017 at 17:01
Не могли бы вы рассказать больше о Леониде Андрееве и его творчестве? Затрагивая обе стороны в банальных вещах, он равносильно относился к тем и другим. Что в наше время многие считают глупым.
НравитсяНравится 1 человек
17.01.2019 at 01:54
Обязательно расскажу.
НравитсяНравится
17.09.2018 at 07:19
Здравствуйте! Вас очень интересно слушать, смотрю ваши ролики на ютюб. У меня к вам просьба- почитайте или послушайте реп исполнителя Хаски. Очень популярный исполнитель, и интересная поэзия, оформленная в хип хоп стилистику, хотя сам Хаски сказал что ничего общего с Российским хип хопом иметь не хочет. Послушайте, почитайте, очень было бы интересно узнать ваше мнение! Заранее благодарю!
НравитсяНравится 1 человек
17.01.2019 at 01:53
Кажется, выполнил вашу просьбу.
НравитсяНравится
12.10.2018 at 19:14
Здравствуйте. Увидел Вас на Ютубе, не знаю Вы ли это, или перезаливы. Надеюсь Вы ведёте свой блог и по сей день. Хотел бы узнать Ваше мнение о современной поп-культуре. Это люди выбирают потому что они идиоты, или люди стали идиотами потому что такое смотрят. Сам мнение сформировать не могу, т.к. мне всего 20, не смог увидеть другие поколения. Также было бы интересно узнать Ваше мнение о развале современной Европы и Америки. Феменизм, необразованные буйные эмигранты, псевдорасизм — всё это не угнетает обычного белого мужчину? Как выжить нашей расе? Спасибо
НравитсяНравится 1 человек
13.10.2018 at 03:16
Влад, на You Tube — это я, это мой блог и веду я его до сих пор. Часть вопроса, какой вы задаете, я уже освещал в своих видео. Я менее категоричен, чем вы, и не считаю поп-культуру несомненным злом. В ней много мусора, возможно, девять десятых, но если вы оглянетесь назад, скажем, в век XVII — XVIII, то увидите, что и там это было, хотя выглядело, конечно, иначе. Это почва, которую надо удобрять (а чем удобряют, не стану рассказывать), но именно из нее прорастают культуры, которые мы называем благородными. Все это требует времени, и современникам, как правило, бывает не очень просто понятно. Что же касается расы, феминизма и прочего — занес в записную книжку, попробую ответить в каком-нибудь из своих видео.
НравитсяНравится
02.11.2018 at 19:11
Как хорошо, что я нашел еще одного умного человека в интернете.
НравитсяНравится 3 людей
31.01.2019 at 00:06
Здравствуйте, Геннадий! Спасибо большое за ваше творчество на youtube. У меня вызывают большое уважение люди, с возрастом сумевшие сохранить пластичность(? если это так можно назвать) мозга, которые не критикуют без разбора все новое, потому что, конечно же, «раньше было лучше». Сейчас мне хочется рассказать всем друзьям о вашем канале, даже тем, кто еще не готов воспринять творчество того же Хаски. Спасибо.
НравитсяНравится 2 людей
31.01.2019 at 00:13
Спасибо, Маша.
НравитсяНравится
03.02.2019 at 12:05
Здравствуйте Геннадий. Интересует Ваше мнение по поводу такого современного вида искусства, как аниме. В частности, хотелось бы послушать разбор непростых с философской точки зрения аниме-сериалов «Эрго Прокси» или «Берсерк». Если такой анализ появится на Вашем Ютюбканале, думаю, заинтересует многих. Заранее спасибо.
НравитсяНравится 1 человек
05.03.2019 at 00:51
Об аниме вы просите не первый. Есть у меня одна задумка, и даже кое-какие наработки я сделал, но когда доберусь до этой — пока сказать не могу. Наберитесь терпения.
НравитсяНравится
04.03.2019 at 22:41
а мне было б интересно послушать Ваше мнение о событиях в России с 1985 года до сего дня . Спасибо . О руководстве и ближайшем будущем страны .
НравитсяНравится 1 человек
05.03.2019 at 00:56
Я не только об этих событиях, но и о Великой Отечественной хотел рассказать, и высказать свою точку зрения, но немного побаиваюсь, поскольку мой взгляд сильно расходится с официальным, и не только российским, но и западным. Это, наверное, лучше сделать в прямом эфире… Честно признаюсь, размышляю на этот предмет, но пока не пришел к окончательному решению. Если у вас кроме просьбы есть еще какой-то совет — с интересом выслушаю.
НравитсяНравится
29.07.2019 at 22:31
Геннадий, не пора ли вам завести Petreon? Или SubscribeStar например? Изредка захожу на ваш канал и всегда рад вашему основательному подходу к разбору творчества. Я вижу что ваши последние видео собирают довольно мало просмотров, не думали ли вы немного прорекламировать себя на стримах\совместных видео? К примеру сейчас популярен круг стримеров «Конференция убермаргинала». Конкретнее, я думаю вы бы нашли общие темы с экспертом по Ницше «Ежи Сарматом». Всего доброго. А я сохраню плейлисты про Башлачева и футуристов, чтобы не скучать в дорогое.
НравитсяНравится 1 человек
30.07.2019 at 12:48
Спасибо, подумаю, и может воспользуюсь вашим советом. Хотя, честно признаюсь, как-то претит гоняться за подписчиками. Кому интересно — тот слушает, а кому нет — стоит ли заманивать его с помощью рекламы?
НравитсяНравится
13.10.2019 at 00:10
Здравствуйте Геннадий Юрьевич! Посмотрел ваш очередной ролик. В начале февраля вы начали разговор об очень серьезной, актуальной и интересной теме — ПОСТМОДЕРНИЗМ, но к сожалению, спустя восемь с половиной месяцев тему эту, по сути, вы так и не раскрыли и толком ничего о ней не рассказали. Начали вы с описания фильма Триера «Дом который построил Джек», и с рассказа о таком приёме как рекурсия. Потом вы анализировали игру и творчество Гленна Гульда и Баха. Потом было несколько роликов про происхожденияе термина Ризома и ее свойств. Вспомнили Фибоначи с золотым сечением, и еще раз напомнили о Докинзе. Рассказали о претензиях Рауля Дидье к Дарвину. Упомянули Бодрияра и Фуко, Дугина. Ну и рэперы конечно. Конкретно о явлении постмодерна и постмодернизма как таковом, и что их характеризует вы не рассказываете, и даже бывает сами говорите: «Возможно, вы спрашиваете какое отношение имеет, например, рэпер Хаски к постмодернизму?», и тут же отвечаете: «Поверьте имеет, и самое прямое», но дальше этого речь не заходит. Вы ходите все вокруг да около темы, либо вообще явно отклоняетесь от неё. И вот я уже почти девять месяцев жду когда же, наконец, будет ролик о постмодерне непосредственно…Но это уже похоже на сериал канала HBO, когда в каждой серии происходит, что то отвлечённо интересное, а общий сюжет топчется на месте. Такие сериалы могут идти годами. Неужели мы будем смотреть какой — нибудь там 5 сезон роликов про рэпера Хаски с надписью «постмодерн» на экране, и ждать финала. Я подумал, может быть так специально задумано, и вы таким способом как раз и хотите что то довести до зрителя, но тогда непонятно, что думать тем которые только вот вот присоединились и начали смотреть. Или, например, постоянно надпись на доске вашей: «ПОСТМОДЕРН», даже когда речь вроде как совершенно не о том. Может быть вы тут пытаетесь повторить приемы московских концептуалистов, для которых текст с пояснением о смысле произведения важнее чем само произведение, и этот текст указывается на произведении вместо самого произведения. Или например похожая ситуация была у авангардиста Малевича, когда он на эскизах к опере рисовал невнятный рисунок ни о чем и писал там же слово «Глупо». Но ведь если это так, то в таких сложных задачах смогут разобраться только люди, просвещённые в таких вопросах, и они сами, наверняка, могут рассказать о такой теме как постмодернизм. Ваши же ролики, всё-таки больше назидательного характера, рассчитаны на аудиторию, которая как раз не до конца разбирается в таких вопросах и слушает вас, как авторитетного специалиста, что бы лучше понять и освоить интересную им тему. Может быть лучше рассказать о постмодерне именно как о явлении, показать чем он отличается от постмодернизма. Охарактеризовать его, указать его свойства. Поразмышлять как такое явление проявляется в обществе, позитивно или нет. Это естественное явление, к которому мы неизбежно пришли и его можно было предсказать, или это тупик к которому человечество свернуло на каком то этапе, и теперь не знает как жить дальше: жить в тупике этом, вернуться назад, или пытаться пробивать стену тупика, в надежде, что там будет еще что то. Повлияло ли на это явление политка и различный экономический строй государств (комунизм, капитализм, фашизм и т.д.). Различается ли постмодерн по рассовому или национальному признаку. Может ли постмодерн быть разным в разных странах, или где то он есть, а где то нет, где то он везде, а где то его может и нет, или это всеобьемлющее транснациональное культурно — социальное явление. Расскажите как конкретно оно выражается в музыке, в литературе, архитектуре, и прочих видах искусства. Если Оксимирон это постмодернизм, тогда объясните почему, укажите характерные свойства постмодерна, а не заверяйте нас о нем. Вот, например, Пелевина называют писателем — постмодернизма, расскажите почему о нем так говорят. Ну и конечно главный вопрос: Что же будет дальше, после постмодерна? Хотелось бы услышать ваше мнение по всему этому. Спасибо вам!
НравитсяНравится 1 человек
27.10.2019 at 18:31
Роман, до всего я доберусь, дайте время.
НравитсяНравится
03.03.2020 at 14:26
Геннадий Юрьевич, здравствуйте! Я очень рад, что год назад случайно попал на ваш канал. Ваши рассуждения на философские темы очень познавательны. Огромное спасибо за ваши старания, надеюсь вы будете еще долго вести свой блог.
Желаю вам стального здоровья!
НравитсяНравится 1 человек
03.03.2020 at 18:00
Спасибо, Иван.
НравитсяНравится
13.03.2020 at 22:35
Геннадий Юрьевич,здравствуйте. Очень рада ,что случайна вышла на ваши ролики ,а сегодня вышла на ваш сайт.Очень вам благодарна.Удачи вам
НравитсяНравится 1 человек
06.09.2020 at 14:15
Спасибо, Надежда. Видите ли, я делаю то, что мне нравится, что я по-настоящему люблю, и очень приятно, что, кроме меня, это еще кому-нибудь нужно.
НравитсяНравится
06.09.2020 at 04:13
Спасибо Вам за ваши труды. Большая пища для ума.
НравитсяНравится 1 человек
06.09.2020 at 14:25
Спасибо, Егор!
НравитсяНравится
20.11.2021 at 13:13
Уважаемый Геннадий Вальдберг!Предлагаю Вам снять совместный российско-израильский фильм по мотивам моей книги ,которая была издана в Москве издательством «ИДРИС»под названием «Партия Трезвенников против партии Алкоголиков».Готовить сценарий, вместе со мной , будут российский и израильский сценаристы.
Краткое содержание фильма:В Россию прилетают трезвые инопланетяны и помогают российским трезвенникам победить политиков-алкоголиков а также установить в России власть партии Трезвенников а также реализовать проекты и предложения из вышеупомянутой книги. В сценарии этого фильма главный персонаж -трезвый профессор-экономист ,который введён в качестве автора вышеупомянутых проектов и предложений а также лидером партии Трезвенников России.Жду ответа!Николай Лобанов-писатель
НравитсяНравится 1 человек
21.11.2021 at 23:48
Уважаемый Николай! К сожалению, не читал вашей книги. Хотя то, что вы предлагаете, может меня заинтересовать, но прежде хотелось бы ознакомиться не с кратким пересказом, а с полным текстом книги. Можно ли разыскать ее в интернете? Если да — дайте ссылку. Или пришлите мне экземпляр. В любом случае, спасибо за предложение. Геннадий.
НравитсяНравится 1 человек
03.12.2023 at 14:14
будет ли виде из разряда «как писать стихи»
НравитсяНравится 1 человек